M. Fethullah Gulen
Qabd și Bast (Contracție și Deschidere)
Qabd (contracție) și bast (deschidere), emoții resimțite de aproape toată lumea în timpul vieții, se referă în special la cei care își trăiesc viața în mod conștient. Însemnând literalmente a fi prins, a fi în strâmtorare sau necăjit și prins de mână, sufiții folosesc qabd pentru a însemna că legătura dintre un individ și sursa darurilor și strălucirii sale spirituale a fost întreruptă pentru o anumită perioadă. Acest lucru provoacă suferință și face omul să sufere de o obstrucție și blocaj spiritual. Pe de altă parte, bast poate fi descris ca deschidere, expansiune, dezvoltare, ușurare, eliberarea de blocaj spiritual și dezvoltarea interioară sau spirituală până în punctul în care cel care caută devine un mijloc de milă și îmbrățișează toate lucrurile sau ființele existente.
Frica și speranța sau așteptarea sunt atitudini deliberate și sunt o primă stație pentru un călător pe drumul către Dumnezeu. Contracția și deschiderea sunt „înțelegeri” misterioase care au fost făcute fără voința sau intenția călătorului. Primul îi blochează drumul; al doilea îi dă aripi pentru a zbura la înălțimi. Dacă frica și speranța reprezintă anxietatea și bucuria așteptărilor pentru viitor, precum și lucrurile care i-au plăcut și care nu i-au plăcut, contracția și deschiderea pot fi privite ca contractarea inimii odată cu întunericul și depresia și extinderea cu bucurie.
Contracția și deschiderea au aceeași semnificație pentru călătorii pe versanții cunoașterii lui Dumnezeu, precum frica și speranța sau așteptarea pentru cei nou inițiați. Ambele sunt în mâinile lui Dumnezeu, chiar dacă nu putem exclude din ele o parte din liberul arbitru: Allah micşorează sau măreşte [darul Său] (2:245). Întrucât întreaga existență este în strânsoarea Sa și la latitudinea Sa, El este Cel care conduce și dispune de toate lucrurile, de la ceruri până la inima omului. Zicala profetică: Inima este între cele două „Degete” ale Preamilostivului; O întoarce de la stare la stare și îi dă orice formă vrea El, amintindu-ne de acest fapt.[1] Când Dumnezeu vrea, El strânge o inimă atât de strâns încât numai El poate oferi ceea ce o va satisface. În schimb, El o extinde și o înalță într-o asemenea măsură încât nu mai are nevoie de nimic. Contracția este cauzată de Maiestatea lui Dumnezeu; deschiderea este cauzată de Harul Său. În timp ce Grandoarea și Măreția referitoare la manifestarea de către Dumnezeu a Numelor Sale pe întreaga existență sunt afișate în prima, Mila și Condescendența se manifestă în cea din urmă. În prima, există natura înspăimântătoare, uluitoare și maiestuoasă a Puterii care transformă toată existența din sisteme uriașe în particule, în timp ce în cea de-a doua există brize afectuoase pentru acele spirite care tremură de admirație în fața acestei Puteri infinit de vaste, copleșitoare , această Maiestate copleșitoare.
Nu toată lumea poate simți astfel de manifestări ale Maiestății și Harului la același nivel, pentru că amploarea contracției și deschiderii este proporțională cu capacitatea emoțională și spirituală a omului. Ceea ce o persoană obișnuită simte ca suferință, ușurare sau bucurie diferă semnificativ de bucuria și anxietatea spirituală experimentate de cel trezit la adevărurile Divine, cel care este mereu în alertă pentru ceea ce va veni prin ușa întredeschisă din tărâmurile de dincolo și care este conștient de supravegherea continuă și directă a lui Dumnezeu.
Ca orice element al existenței, contracția și deschiderea sunt la dispoziția Creatorului, Care le alternează continuu, ca noaptea și ziua. Chiar dacă această alternanță pare să provină din faptele săvârșite în conformitate cu liberul arbitru al persoanei, Voința Divină prelungește sau scurtează perioadele de contracție și deschidere și face ca persoana să fie consumată de tensiune sau să fie inundată de încântare. Uneori, un iubitor experimentează deschiderea pentru o lungă perioadă de timp, simțindu-se ca o pasăre zburătoare, fără a fi atins de nicio formă de contracție; alteori, contracția este un însoțitor constant care rămâne atât de mult încât iubitul simte că trece de la o dificultate la alta (și mai mare).
Deoarece neglijarea cerințelor poziției spirituale acordate de Dumnezeu provoacă contracție, păcatele vin de obicei odată cu contracția. Din acest motiv, credinciosul trebuie să fie mereu atent împotriva comiterii de noi păcate și abateri în timp ce suferă contracția, nu trebuie să fie copleșit de nepăsare și trebuie să lupte pentru autocurățire prin pocăință sinceră și săvârșirea de fapte bune. Apoi, credinciosul trebuie să aștepte ceea ce va veni din tărâmurile de dincolo. Dacă contracția este însoțită de frică, nedumerire și sentimente de goliciune spirituală, deschiderea se manifestă ca bucurie, fermecare și sentimente sau expresii de mândrie. Din acest motiv, deschiderea poate fi riscantă pentru acei oameni mai puțin dezvoltați din punct de vedere spiritual, care încă nu s-au adaptat la călătoriile în tărâmurile „celeste”.
Deși există riscuri asociate contracției, cele asociate cu deschiderea sunt mai mari și mai numeroase. O persoană prinsă în contracție simte, de obicei, în conștiința sa o nevoie absolută de Atotputernicul și, astfel, se întoarce la El, în recunoașterea sinceră a acestei nevoi, cu cuvintele: Ține-mă! Ține-mă, să nu cad! și, scăpând de risipa spirituală pe care o simte, este favorizat cu ajutorul Atotputernicului și atinge acele înălțimi care nu sunt atinse în perioadele de deschidere.
Acesta este motivul pentru care unii oameni sunt expuși nepăsării și pierderii energiei spirituale în perioadele de deschidere și de ce contracția conduce aproape fiecare credincios la noi niveluri de alertă. În plus, contracția care provine din păcatele sau neglijența noastră semnalează de obicei începutul unui nou val de deschidere; în mod similar, o expansiune care provoacă mândrie și pierderea energiei spirituale poate da naștere la o nouă contracție.
Un credincios adevărat este acela care poate judeca fiecare stare experimentată sau atinsă așa cum este cu adevărat, cu toate aspectele sale, și să o facă fructuoasă.
Contracția și deschiderea sunt manifestări de la El pentru cel care știe.
El provoacă deschidere pentru ca slujitorul să-I mulțumească,
și provoacă contracție, astfel încât servitorul să devină mai alert.
O Doamne! Deschide-ne piepturile pentru Islam și stabilește-ne inimile în credință. Și dăruiește binecuvântare și pace Profetului nostru Mahomed, și Familiei și Companionilor săi, mari și iluștri.
[1] Ibn Hanbal, al-Musnad, 2:173; at-Tabari, Jami‘u’l Bayan, 3:126.
Comentários